( السابعة : في الأذان والإقامة ) ( والنظر ) هنا يقع ( في ) أمور أربعة : ( المؤذن ، وما يؤذن له ، وكيفية الأذان ولواحقه ( 1 ) ) . ( أما المؤذن : فيعتبر فيه ) لصحة أذانه والاعتداد به ( العقل ) حال الأذان ، ( و ) كذا ( الاسلام ) إجماعا على الظاهر المصرح به في المعتبر ( 2 ) والتذكرة والمنتهى ( 3 ) وشرح القواعد للمحقق الثاني ( 4 ) ، والذكرى ( 5 ) ، وروض الجنان ( 6 ) ، لكن في الأخير خاصة . وهو الحجة ، مضافا إلى الموثقة الآتية ، وأنه عبادة توقيفية يجب الاقتصار فيها على المتيقن توبته من الشريعة ، وليس إلا إذا كان المؤذن متصفا بهذين الوصفين ، ولأنه أمين وضامن كما في النصوص من طرق الخاصة والعامة :

--> ( 1 ) في المتن المطبوع : ( والإقامة ولواحقهما ) . ( 2 ) المعتبر : كتاب الصلاة في الأذان والإقامة ج 2 ص 125 . ( 3 ) تذكرة الفقهاء : كتاب الصلاة في الأذان والإقامة ج 1 ص 107 س 14 و 15 ، ومنتهى المطلب : كتاب الصلاة في الأذان والإقامة ج 1 ص 257 س 9 . ( 4 ) جامع المقاصد : كتاب الصلاة في الأذان والإقامة ج 2 ص 114 . ( 5 ) ذكرى الشيعة : كتاب الصلاة في الأذان والإقامة ص 172 س 2 و 6 . ( 6 ) روض الجنان : كتاب الصلاة في الأذان والإقامة ص 242 س 17 - 18 .